菩提本无树......与这一佛家偈语提倡的修炼方式相... “一修一切修。一断一切断。一证一切证。如斩丝染色...

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菩提本无树......与这一佛家偈语提倡的修炼方式相... “一修一切修。一断一切断。一证一切证。如斩丝染色... 菩提 一修菩提本无树与这一佛家偈语提倡的修炼方式相类同的是缘起性空,无执者明菩提本无树与这一佛家偈语提倡的修炼方式相类同的是缘起性空,无执者明

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栽一修菩提,修一世陈渡是什么意思

一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草 出自英国诗人布莱克

必须入了菩提小组才能修行好吗?自己在家诵经修行...

必须入了菩提小组才能修行好吗?自己在家诵经修行没用吗?入了菩提小组菩提小组是正信的佛教组织,闻思修都是非常有系统的。建议师兄了解下,可以从旁听开始。 其他不了解、不全面真正了解的人最好不要妄加议论,以免造口业。如果真的有修了以后对家庭照顾不到位的,不是佛法的问题,也不是学修小组的问题,而是个人

“一修一切修。一断一切断。一证一切证。如斩丝染色...

文字标点可能有些出入或缺失,大致如上。百度上没查到"佛一知一切知,一断一切断,一证一切证,一修一切修。故唯佛知一切苦,断一切集,证一切灭,修一切道。无有渐至法,是出世间上上智。而声闻缘觉,知有余苦,断有余集,证有余灭,修有余道。是四智渐至,四缘渐至,故非出世间上上智。" 出自《胜

一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃...

一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处!这句因有六道众生 善根各异 佛讲经时对象不同而内容不同 一切处无心者 即修菩提 不可断章取义 非无心即菩提 若真无心如同顽石 顽石无心岂不也证菩提 顽石为共业依报之物 属器世间之无情 受众生共业所依附而生 故无心不能适用六道众生 即执空亦是邪见

一修一切修,一断一切断什么意思

一修一切修,一断一切断,一证一切证,如斩丝染色,一刹那顷,能至菩提楼上的回答不透彻。 修行,最重要的是要明白修行的根本是什么。 一修一切修,修的是心地,若修心地,则万法皆修。 一断一切断,断的是无名,而无名是十二因缘之首,十二个因缘像一条链子,任意断其中一个因缘,则其他十一个也随之而断,所以叫一

为什么大凤眼菩提可以修持一切法门,而小凤眼菩提不行

没有这样的说法!!只要是成熟饱满的凤眼菩提,无论大小,都是可以修持一切法门的。 但是小于1CM的凤眼菩提一般还没有到达成熟期就采摘的产品,从产地僧俗的传统说法看是不如法的,而且凤眼不标准不漂亮,也不利于修持,更容易损坏,所以一般不

师徒四人行者修 菩提道场 猜一个字

师徒四人行者修 菩提道场 猜一个字——答案:空。 四大皆空 sì dà jiē kōng 【解释】四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。 【出处】《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我

菩提本无树......与这一佛家偈语提倡的修炼方式相...

菩提本无树与这一佛家偈语提倡的修炼方式相类同的是缘起性空,无执者明

一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定...

这句话有问题埃菩提、解脱、涅盘、寂灭都是见性的异称,说的都是见性,不可称为见性处。六度中包括禅定,不能再另提禅定了。六度是修行方法,修六度可以见性,但不能说六度就是见性处。 这句话肯定是某个人,读过几本白话佛经,在网上发发感想,

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